网站地图
zenghuilan.com
生活小窍门 解释生活中的一切名词
凤首箜篌(弹拨弦鸣乐器) 发布于:

凤首箜篌 ,我国古代西南少数民族弹拨弦鸣乐器。 按形制分类属于弓形箜篌,因琴头饰凤首而得名。历史悠久,造型优美,装饰华丽,音色柔润。箜篌在我国古代亦称“坎侯”或“空侯”,凤首箜篌在东南亚地区也被称为“桑柯”,在清代被称为“总稿机”。多用于宫廷礼乐,在民间较为罕见,一度失传。

公元4世纪初传入中原;隋唐时期多用于宫廷礼乐,颇受贵族阶级喜爱;14世纪后期在国内彻底失传,少量流传于骠国(今缅甸) ;20世纪50年代,著名艺术家程砚秋向国家捐赠一台凤首箜篌,珍藏于北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆 ;20世纪90年代,躲避战乱的缅甸音乐家将此乐器带回中国西南地区,临终前交予中国青年演奏者罗雅文并传授演奏技艺,与国内箜篌复原者黄祎琦、箜篌演奏家许碧兰等交流研究复原礼乐, 加入唐代礼乐复原组继续传承。

公元4世纪,东晋之初,凤首箜篌由印度随天竺乐传入我国。

《隋书·音乐志》中有:“《天竺》者,起自张重华据有凉州(346-354),重四译来贡男伎,《天竺》 即其乐焉。……乐器有凤首箜篌……等九种,为一部工十二人。”晋人曹毗在《箜篌赋》中曾描绘道:“龙身凤形,连翻窈窕,缨以金彩,络以翠藻。”

隋唐时期,凤首箜篌多用于宫廷礼乐,在天竺乐骠国乐高丽乐西凉乐龟兹乐疏勒乐中均有使用,尤其骠国乐在我国古代贵族阶层中颇受欢迎,凤首箜篌被作为宫廷礼乐束之高阁。

唐德宗李适在位(公元780—804)的唐贞元十七年(公元801年), 骠国王太子舒难陀率领三十五名艺术家,途经南诏来到唐都长安进献骠国乐舞,他们所携带的22件乐器中,就包括两件凤首箜篌。唐朝大诗人白居易有《骠国乐》纪其献乐盛况,他在诗中写道:“骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。雍羌之子舒难陀,来献南音奉正朔。……玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动……”《新唐书》“骠国乐”条载:“有凤首箜篌二;其一长二尺,腹广七寸。 凤首及项长二尺五寸。面饰皮 , 弦一十有四,项有轸,凤首外向;其一项有绦,轸有鼍首。”杜佑《通典》云:“凤首箜篌,颈有轸。”

14世纪后期,凤首箜篌于国内彻底失传

宋朝陈旸《乐书》,载有凤首箜篌并附有其图,由于凤首箜篌音色空灵柔润,多用于宫廷礼乐,颇受宫廷贵族喜爱,被誉为“圣乐”,统治者对这种乐器爱之如宝,不欲其流传于外,因而民间人士被禁止学习箜篌技艺,使其在民间极为罕见,清代仅留有其图纸,称“总稿机”,明代以后彻底失传,但其在骠国(今缅甸)得以幸存流传,并被东南亚少数民族称为Saung-Gauk(桑柯),为弯曲的竖琴之意。

20世纪30年代初,我国著名民族音乐社团大同乐会开始尝试复原制作凤首箜篌,但因战火或其它原因,未能流传至今,只留有乐器照片传世。 20世纪90年代,躲避战乱的缅甸音乐家将此乐器带回中国西南地区,临终前将此乐器交予中国青年演奏者罗雅文,并加入唐代礼乐复原组,与国内箜篌复原者黄祎琦、箜篌演奏家许碧兰等交流研究复原礼乐,再现隋唐礼乐盛况,失传百年的乐器在中国再度奏响,得以继续传承。

箜篌有一种浪漫唯美的悲剧性情调,出乎天然,以至于在她离世的岁月里,人们也常常会在某种追忆往昔的梦幻意境中提到她。广阔华丽的唐诗、精雕细琢的雕塑、浑然天成的壁画等,与箜篌相关的作品都空灵纯美而又不失大气。凤首箜篌象征着世界性的凤凰文化,但又独具东方之美。其千古不灭的生命力是能浴火而重生的凤凰之魂。

北京中国艺术研究院音乐研究所的中国乐器博物馆里,珍藏着一架外表华丽的凤首箜篌,它与《新唐书》《通典》《乐书》和《大清会典图》所载及附图完全相同。琴体用硬木制成,全长96厘米、高86厘米。共鸣箱呈船形,长68厘米、宽16厘米、高17厘米,在腹腔上面盖有一块中间掏空的桐木面板,中空处蒙以蛇皮。原为我国著名京剧表演艺术家程砚秋先生藏品。1958年程先生将自己珍藏多年的186件古今民族乐器,全部无偿捐献国家,其中就有这架凤首箜篌。皮面中央置一条形木板,琴弦下端穿系于该板弦孔。琴弦上端穿过琴颈弦孔,用黄丝绳拴在弯曲的琴颈上,下垂有黄色丝穗。张有13弦,琴弦采用两种粗细的丝弦和肠衣弦。通体髹浅棕色漆,其上描绘粉红色荷花、深绿色荷叶等花卉纹饰。制作工艺精湛,外观堂皇富丽,堪称传世珍品。但制作和传入年代不详。

印度尼西亚爪哇的婆罗浮屠浮雕对凤首箜篌有所描绘。

中国敦煌莫高窟壁画中,一天女持凤首箜篌,抱而坐弹。

中国榆林石窟的佛教壁画中,也有这种古老乐器的图像。

《新唐书》、《通典》、《乐书》以及《大清会典图》对凤首箜篌均有载录。

根据记载,1961年2月,缅甸联邦政府总理吴努曾将其作为珍贵国礼赠予毛泽东。这件箜篌在优质的木胎上,涂上金漆,在闪耀着金色宝光的舟形琴盘上,伸着一条孔雀细颈般的弯弯的琴首,优雅自然,上面像鼓满的风帆一样,张起14条琴弦,演奏者用指尖弹出梦乡一般的幽雅琴曲。该乐器造型优美,色彩华丽,工艺精湛,作为高贵的礼品,以示中缅友谊源远流长。

《孔雀东南飞》、《箜篌赋》、《李凭箜篌引》等著名文学作品对凤首箜篌均有描绘记载。

凤首箜篌起源于古代猎弓,其琴身恰似一叶小舟,加之向上弯曲的琴颈,犹如一张多弦的猎弓。船形共鸣箱用质地坚硬沉重的木料掏空制成,琴箱长60厘米~80厘米,以68厘米长的最为多见。其上蒙有一块窄而长的鹿皮(染为红色),皮面中央置有一个条形木板,它起着上系琴弦、并将琴弦振动下传到皮面的双重作用。琴弦另一端用红丝绳拴于弯曲的琴颈上,并有红丝穗下垂,上下移动拴弦的丝绳,可以调节音高。“项有轸”、“项有绦”、“颈有轸”即指此而言。古时最早的凤首箜篌,只张有五至七条藤丝弦,流行于南部山区;公元8世纪前后,增为十三或十四弦,用于宫廷音乐;如今流传的凤首箜篌多为九弦、十三弦或十六弦。

演奏时坐姿,将琴置于特制的琴架或木凳上,双手抱弹,左、右手拇指、食指均可弹拨琴弦发音。用于不同音乐时,定弦也有所不同,比如骠国乐的十三弦凤首箜篌的常用定弦为:c、e、f、g、b、c1、e1、f1、g1、b1、c2、d2、f2。压紧琴弦一端可使弦音升高,以得到所需的音。可演奏单音、双音、三音、颤音和波音等,止音则用手掌或中指。常用于独奏、器乐合奏或为歌唱、舞蹈伴奏。

20世纪30年代初,我国著名的民族音乐社团大同乐会,是当时颇具名望的器乐演奏家和乐器制作师的集中地,他们为了弘扬悠久的中华传统音乐文化,曾制成一套古今民族乐器,共有143件,其中有一件是根据《大清会典图》的记载和图像制作并定名的总稿机。 乐会创办人郑觐文(1872—1935)和制作师缪金林、罗松泉等人,在制作这件凤首箜篌时做了一些改进,他们加粗了弯曲的琴颈,并将琴颈下端掏空、与琴箱相通,扩大了共鸣腔的有效容积,使音量得以增大。大同乐会的民族乐队曾将这架凤首箜篌用于乐队合奏。但因历年战火或其它原因,该乐器未能流传至今,只留有乐器照片传世。1981年,上海民族乐器一厂试制成功单排弦转调凤首箜篌。这个厂曾参考了他们保存的大同乐会乐器照片,这架转调凤首箜篌就是依照总稿机的样式设计制造的,已用于民族乐队中。(转调凤首箜篌属于现代箜篌,是结合西洋竖琴、古筝、琵琶等乐器研发的新型乐器,而不是古代乐器,外观如图)。

20世纪90年代,躲避战乱的缅甸音乐家将此乐器带回中国西南地区,临终前将此乐器交予中国青年演奏者罗雅文,并加入唐代礼乐复原组,与国内箜篌复原者黄祎琦 、箜篌演奏家许碧兰等交流研究复原礼乐,再现隋唐礼乐盛况,自此,失传百年的乐器在中国再度奏响,得以继续传承。


相关文章推荐:
大同乐会 | 箜篌 | 大同乐会 | 总稿机 | 郑觐文 | 共鸣腔 | 民族乐队 | 上海民族乐器一厂 | 大同乐会 | 总稿机 |